Ты даже не представляешь, насколько ты далек от истины. Но кто мы такие, чтобы выводить людей из мрака незнания? Свет истины ослепляет тех, кто проводит все свои дни в темноте собственных заблуждений.
Что ж, рассмотрим подробнее сие эпическое полотно.
На переднем плане мы видим мужчину, обращенного к зрителю спиной. Вопреки сложившемуся мнению, он не ссыт, а просто стоит с голой жопой, покорно (на что указывают смиренно сложенные спереди руки) ожидая, пока его переедет троллейбус c безумным водителем на борту. Судя по энтузиазму, которым светится лицо водителя, его взору открывается то, что скрыто от глаз пытливого зрителя. Однако, призвав на помощь фантазию и здравый смысл, мы тоже сможем вообразить, где на самом деле находятся руки фигуры на переднем плане и проникнуть в суть воодушевление водителя, который, образно говоря, катит яйца навстречу собственной судьбе.
Центр композиции занимает небрежно заштрихованная женская фигура. Экспрессивная поза, разметавшиеся волосы, взмах рук и даже покрой и цвет ее одежд - все, все кричит нам о том, что это средоточие темных сил, и что мы застали ее во время темного ритуала генерации зловонного срача, волны которого отчетливо видны тут же и, благодаря мастерству художника, зритель словно бы ощущает их специфическое амбре.
В правом углу картины притулилась жалкая заплаканная фигурка фурри, слеза, мерцающая на мохнатой щеке, удивительным образом перекликается с брызгами вокруг изображенной тут же бутылки с надписью ИРА. Художник, продолжая немой разговор со зрителем, как бы намекает на то, что сей сосуд переполнился котовьми слезами и страданием. Здесь явно скрыта какая-то драма, но Мастер не пожелал приподнять над ней завесу тайны, смирим же и мы свой пытливый ум, подчиняясь желанию творца.
Вся левая часть полотна отведена мощной крупной фигуре. Глумливая улыбка демонстрирует полный комплект зубов, что символизирует молодость, здоровье и кровожадность изображенного персонажа. Акцент на зубах и преувеличенно длинном остром ногте, почти когте, не оставляет ни малейшего сомнения: перед нами истинный герой сюжета, который, надев маску тролля и мефистофельски усмехаясь, ломает четвертую стену, чтобы указать нам на пороки современного нектообщества. Мощная волосатая рука с указующим перстом обличает и выворачивает наружу... на какую, нафиг, ружу?.. В общем, задумайсо, анон, так ли чисты твои помыслы, когда ты заходишь на некту? Нет ли камня у тебя за пазухой, фиги в кармане и палки за спиной? Если есть - немедленно выброси все это, очистись, покайся, и тогда не будут преследовать тебя длинные ноги, ни отрезанные, ни приделанные к какому-либо телу ныне и пристно и вовеки веков. Амен.
Автор, с компа твои рисунки не увеличить. Пришлось на телефоне на некту зайти.
Кто такой медведь с самолётом? На переднем фоне кто ссыт? Бытулке можно было бы пририсовать крылышки. Что за стрекоза над траликом? Что за баба в конце? Где типа солнцце. А слева кто?
На переднем плане мы видим мужчину, обращенного к зрителю спиной. Вопреки сложившемуся мнению, он не ссыт, а просто стоит с голой жопой, покорно (на что указывают смиренно сложенные спереди руки) ожидая, пока его переедет троллейбус c безумным водителем на борту. Судя по энтузиазму, которым светится лицо водителя, его взору открывается то, что скрыто от глаз пытливого зрителя. Однако, призвав на помощь фантазию и здравый смысл, мы тоже сможем вообразить, где на самом деле находятся руки фигуры на переднем плане и проникнуть в суть воодушевление водителя, который, образно говоря, катит яйца навстречу собственной судьбе.
Центр композиции занимает небрежно заштрихованная женская фигура. Экспрессивная поза, разметавшиеся волосы, взмах рук и даже покрой и цвет ее одежд - все, все кричит нам о том, что это средоточие темных сил, и что мы застали ее во время темного ритуала генерации зловонного срача, волны которого отчетливо видны тут же и, благодаря мастерству художника, зритель словно бы ощущает их специфическое амбре.
В правом углу картины притулилась жалкая заплаканная фигурка фурри, слеза, мерцающая на мохнатой щеке, удивительным образом перекликается с брызгами вокруг изображенной тут же бутылки с надписью ИРА. Художник, продолжая немой разговор со зрителем, как бы намекает на то, что сей сосуд переполнился котовьми слезами и страданием. Здесь явно скрыта какая-то драма, но Мастер не пожелал приподнять над ней завесу тайны, смирим же и мы свой пытливый ум, подчиняясь желанию творца.
Вся левая часть полотна отведена мощной крупной фигуре. Глумливая улыбка демонстрирует полный комплект зубов, что символизирует молодость, здоровье и кровожадность изображенного персонажа. Акцент на зубах и преувеличенно длинном остром ногте, почти когте, не оставляет ни малейшего сомнения: перед нами истинный герой сюжета, который, надев маску тролля и мефистофельски усмехаясь, ломает четвертую стену, чтобы указать нам на пороки современного нектообщества. Мощная волосатая рука с указующим перстом обличает и выворачивает наружу... на какую, нафиг, ружу?.. В общем, задумайсо, анон, так ли чисты твои помыслы, когда ты заходишь на некту? Нет ли камня у тебя за пазухой, фиги в кармане и палки за спиной? Если есть - немедленно выброси все это, очистись, покайся, и тогда не будут преследовать тебя длинные ноги, ни отрезанные, ни приделанные к какому-либо телу ныне и пристно и вовеки веков. Амен.
Вибрисов нету у котика, мб арбузеры подпалили
А котеночек с акулой на эм майке лол эт я, справа
Хагиваги это тралик
Почему тралик - хаги ваги?
Кто такой медведь с самолётом? На переднем фоне кто ссыт? Бытулке можно было бы пририсовать крылышки. Что за стрекоза над траликом? Что за баба в конце? Где типа солнцце. А слева кто?
Вернуть все анонимные комментарии
Скрыть все подписанные комментарии
Вернуть все подписанные комментарии