Человек — существо, имеющее ограниченное количество времени. Время — ощущаемая живыми существами неприкосновенная материя, существующая лишь в парадигме этих живых существ, в числе которых находится человек. Человек не имеет возможности обратить свою судьбу вспять и быть небытием, каким он был до момента своего возникновения. Его единственный и невыбираемый путь — смирение. Смирение возможно лишь в случае принятия существующего порядка вещей. Принятие невозможно без осознания порядка вещей. Порядок вещей существует обособленно от человеческого существа, не подчинено ему и не зависимо от него, но может быть использовано им, а также изменено. Для понимания сути вещей необходимо осмысление каждого элемента существующей системы вещей, его коренное изучение и использование полученного знания для использования вещей. Сознание — присущий человеческому существу способ восприятия мира путём использования мозга. Сознание — относительно стабильный способ восприятия мира, имеющий ограниченный потенциал, заложенный таковым объективным порядком вещей (законы природы=вселенной (тождественный понятия)). Для понимания собственного места в сложившимся порядке мироустройства человеческого существа необходимо понять сам порядок мироустройства. Человескому существу это неподсильно, ибо, как уже было сказано ранее, человек воспринимает мир путём осознания сознанием, ограниченным способом восприятия. Познание возможно лишь на ограниченнных началах и понимание себя относительно мира не будет точным. Потому человек сможет постичь себя лишь в относительной части от истинного положения парадигмы.
Так что есть правильно для человека и есть ли «правильно» в принципе?Человек определяет эти понятия, исходя из имеющегося у него знания и опыта, что есть одно и то же. Это означает, что установленные человеческим существом правила могут иметь крупицы истины в своих началах, но так же они заведомо ложны относительно вселенной и её законов, ибо человек — существо ограниченное. Как быть человеку в таких условиях? Учитывая все обстоятельства мироустройства, человек должен подстроиться под них, под то, что понимает и то, что способен понять, как бы адаптация не была испорчена неистиной.
Человек — живое существо, ограниченное во времени, а значит и в возможностях. Его влияние на миропорядок ничтожно. Его судьба влиятельна лишь на него, на его род и на тот ареал обитания, в которым он существует, что есть ничтожность так же. Но абстрагируясь от вселенной и порядка вещей (тождественные понятия), человек не имеет цели, ибо его ничтожность и умалимость его невлиятельного существа, да хоть бы человек имел бы неограниченные возможности, не имеет смысла в измении или попытки изменения чего бы то ни было. Его возможность изменить себя не влияет ни на что, кроме него, а изменения не будут являться кардинальными, ибо эти изменения зависит от существуещего порядка вещей, изменить которые человек не способен, по крайней мере на данный момент, однако сюда не относятся основные неизменные начала. Изменение самого порядка вещей так же не имеет пользы (относительное понятие), так как изменившийся порядок вещей остаётся порядком, хоть и иного рода, который, несмотря на внесённые человеческим существом поправки, не изменяют парадигмы мира. Каким бы не было измение — неизменность самих начал останется таковым, каким и было всегда и каким останется, ибо существует не относительно чего угодно, как время или материя.
Перейдя к локальности бытия человека необходимо найти существующие проблемы жизненного цикла этого существа. Имея схожесть с другими относительно неразумными и разумными существами, человек придерживается тех же манипуляций законов природы, что и остальные, а потому неподсилен в настоящее время избавиться от уз между собой и законами. Отследить проблемы любого живого существа с целью выяснения проблемы человеческого существа не имеет особой трудности, однако сам процесс слишком небыстр и далёк до описания его сути в настоящий момент. Но краткий анализ приводит к пониманию весьма простой истины. Любое живое существо имеет 2 первостепенные задачи: выживание и продолжение себя в виде потомства. Человек — есть живое существо. К нему данные природой задачи относятся также. Но некоторая уже выделившаяся обособленность человеческого существа от других относительно неразумных и разумных существ имеет возможность выделения новой задачи, которая существует так же лишь в субъективном мироустройстве человеческого сознания, и может изменить направленность развития ветви человеческого поколения в иное от других сторон направление. Это может привести человеческий род к тому потенциально возможному изменению объективно существующего миропорядка = законов вселенной, изменение которого всё равно не имеет влияния на судьбу основных начал, но имеет его относительно локального существования человека и зависимых от изменений других существующих объектов.
- Показаны негативные комментарии. Показать только
- позитивные,
- нейтральные,
- все.
- Сортировать по рейтингу.
- Комментариев нет...
Новых комментариев: 0
