Веками люди спорили о существовании или
несуществовании Бога, и в наше время споры становятся всё более ожесточёнными.
Куда не зайди, в каждом околорелигиозном сообществе продолжается эта дискуссия,
быстро перерастающая в выяснение отношений.
Так и хочется спросить — вам не всё ли
равно? Как наличие или отсутствие Бога поможет вам в жизни? Почему вы с таким
остервенением доказываете выражаете свою позицию — чтобы нести
просвещение людям, ущербным с вашей точки зрения? Но ведь они никогда не поймут
оппонента, потому что в большинстве случаев воспринимают свой взгляд на
мироустройство как данность. Да и доводы их в большинстве своём убоги и
сводятся к "ты тупой, для умного это и так очевидно". Как правило,
это люди небольшого ума — аметисты для которых Бога нет, потому что они его не
видели и не верят в бородатого мужика на небе, либо веруны, не знающие даже
основ своей религии, но готовые убить всякого, кто придерживается иных
воззрений. Немного иначе подходят к проблеме люди с более высоким уровнем
развития. Они могут обосновать свою точку зрения, конечно, по разному и
зачастую — примитивно, но без сакраментального "Вера не требует
доказательств!" (хотя конкретно это высказывание отчасти имеет право на
существование в зависимости от контекста). Мнение атеистов вполне понятно:
зачем верить в то, чего нет? Однако, если рассматривать Бога как сущность
трансцендентную — не принадлежащую этой реальности — его существование вполне
допустимо.

То что есть в человеческом сознании — уже существует для носителя этой мысли. И это не
противоречит идее трансцендентного Бога, т.к. он присутствует в реальности, но
не в объективной (а может ли она быть таковой для нас?), а в реальности сознания индивидуума. Т.е. то что человек во
что-то верит, означает наличие этого в его мире. Казалось бы — что в этом такого,
обычный воображаемый друг. Но во-первых, мир для нас есть то, что передают
нашему сознанию органы чувств и наши размышления на основе этих сведений.
Значит, реальной можно считать любую значимую информацию об окружающем мире, в
том числе и ту, которая есть лишь у нас в голове. В то же время, можно
пренебречь любой незначимой информацией; что при этом считать значимым, а что
нет — личное дело каждого. Во-вторых, воображаемый друг совсем не обычен, ведь
в него человек вкладывает необычные характеристики — демиург, помощник, судья, владыка,
и в большинстве случаев — идеал. Сверх-Я человека вполне может воплощаться
таким образом. Однако в целом каждый волен создавать в своём воображении то,
что ему вздумается. Можно самостоятельно сделать себе Бога с заданными
качествами в самой причудливой ипостаси. Одно ли это божество, или целый
пантеон, доброе оно или злое, какие человеческие идеалы оно воплощает — лишь
сам верующий может дать ответ на этот вопрос. Наиболее пронырливые создают
вероучение, адепты которого пытаются навязать своё восприятие Бога людям со
схожими представлениями о нём, так вера замещается религией. Не могу говорить о
религии как о чём-то плохом, однако далеко не каждый способен увидеть в ней
положительные аспекты. Но это тема для отдельной статьи. Главное же в общей
вере то, что Бог по сути выходит из пространства мысли одного человека в некую
общую для них среду — в коллективном восприятии он становится ещё более
реальным. Когда в него начинает верить огромное множество людей, он становится
почти осязаемым, и для них этот факт неоспорим, как неоспоримо для стороннего
наблюдателя существование Бога в реальности их коллективного сознания. При этом
его отсутствие также можно рассматривать как плод воображения другого человека
или группы людей, ведь нет его только в реальности их сознания. А так как
обратное для тех и других недоказуемо — этот вечный спор становится абсолютно
бессмысленным.

Стоит оговориться, что в разных религиях взгляды на природу Бога совершенно
разные. Мне приходилось встречать людей, которые придерживались рациональных,
научных взглядов на устройство мира, считая себя приверженцами какой-либо веры,
что совершенно не противоречило ни тому, ни другому (в основном пантеисты и
адепты восточных религий). Встречались и школьники, пишущие, сидя за
компьютером, что физических законов не существует, а все физические
взаимодействия — результат снисхождения божественной благодати. Вопрос о пользе
и вреде веры и безверия остаётся открытым, возможно в следующий раз я попытаюсь
в общих чертах описать свой взгляд на это. Так или иначе, нельзя с уверенностью
говорить о правильности той ли иной точки зрения, если она прямо не вредит её
обладателю и его окружению. Однако вредит, как правило, не религия и не атеизм
сами по себе, а отсутствие мозгов в голове.