1) Зачем человеку мыслить абстрагировавшись от реальности?

2) Утверждение- " не существует абсолютной истины" является истинным?

И да, существует такая штука, логикой называется, вот она решает эту проблему.

вообще-то судществует,и я могу это доказать,но так кк у меня в духовке кексики,мне некогда здесь разговоры разговаривать.
пы.сы.мирный воин будет жить вечно!!!

Количество Правд всегда как минимум две... Говорят, что в споре рождается Истина... Но так бывает не всегда. Можно сказать по другому - в споре рождается решение, устраивающее всех спорщиков. Наиболее важно мнение отдельно взятого человека, его мировоззрение. Да и сама Истина не так важна, если человек готов сделать свой выбор... И ответить за последствия... Каждый индивидуален и каждый Личность

Споры, дебаты для того и придумали, чтобы попытаться в гуще мнений найти наиболее подходящее под шаблон истины.

Лично я не претендую на самую правильную точку зрения, понимаю критику.
Но если я найду аргумент для ответа - значит моя версия все таки состоятельна. Нет - значит нет.

Ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении просвещенности и непросвещенности вот какому состоянию… посмотри-ка: ведь люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них там на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков. Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная — глянь-ка — невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол.
— Это я себе представляю.
— Так представь же себе и то, что за этой стеной другие люди несут различную утварь, держа ее так, что она видна поверх стены; проносят они и статуи, и всяческие изображения живых существ, сделанные из камня и дерева. При этом, как водится, одни из несущих разговаривают, другие молчат.
— Странный ты рисуешь образ и странных узников!
— Подобных нам. Прежде всего разве ты думаешь, что, находясь в таком положении, люди что-нибудь видят, свое ли или чужое, кроме теней, отбрасываемых огнем на расположенную перед ними стену пещеры?
— Как же им видеть что-то иное, раз всю свою жизнь они вынуждены держать голову неподвижно?
— А предметы, которые проносят там, за стеной; Не то же ли самое происходит и с ними?
— То есть?
— Если бы узники были в состоянии друг с другом беседовать, разве, думаешь ты, не считали бы они, что дают названия именно тому, что видят?
— Непременно так.

Платон

Всё относительно. Лишь поэтому нельзя говорить об абсолютной верности, а не по иным причинам.