;

я не верю ни в вашу иакренность, ни в свою

я не верю что мои суждения открлвенны, так же как и не верю, что ваше размышление честное. слишком сильное влияние обстоятельств вокруг, а не своего субъективного мнения. 

да, особо восприятие реальности является уже само по себе субъективностью, но насколько мы честны в том, что думаем? 

индивидуальносьи как будто не существует, по такой логике. а раз индивидуальносьи, значит нет честных слов, откровенных разговоров и правильрых выводов.

а раз этого нет, значит вы не уважаете меня, никого в целом, не любите, не скучаете. значит ваши слезы и мои - выученная реакция, а нк настоящее проявление чего-то. 

мы все. все. все должны умереть. а я в особенности.

я не верю,, я не верю. мне проще умереть чнм попытаться перестроить сожнание.

мы никогда ге придем к пиковой форме существования как по моим завкиам было бы правильно.изюранности не существует.не существует любви и платонических отношений. влияение капитализма настодько сильно что мы рассматривам взаимоотноошения со стороны выгоды п не со стороны честной степени искренности. те кто утверждают обратное лгуны. 

по такой логике нуюно распустить теорию о существовании избранности и в йелом все те кто испытывают такие ощущение просто пиздуны котлоые не нашли места в обществе.

но блятб если я отрицаю искренность и правильность социализации и в целом наш институт общения и общества, то и избранности как таковой не существует и распускать то что не сущкствует - противоречить свсой себе