Три основные причины
1) религия
2) национальность
3) родина
И что из этих ингредиентов мы получаем?
Варево - политика.
Как только какой-то человек задевает одну из трех штук он сразу становится вашим врагом.
Я заметила это в себе, я заметила это в окружающих. Приведу простые примеры:
Есть осетинские пироги - это особый вид еды, имеющий глубокий подтекст, перед едой их нужно помолить мужчине, в их состав не должна входить свинина. Короче все должно быть по канону , и так с любым блюдом любой национальности- плов, борщ, самса, паста, пицца и тд.
Вы наверняка видели как людей драконит тот факт что национальное блюдо готовят с «отсебятиной» но называют допустим ту же самую пиццу с ананасами все той же пиццей.
Почему обычная еда кого-то так бесит? Потому что люди принимают это на свой счет.
Почему я космополит?
Потому что я не принимаю на свой счет ничего - ни нацию, ни религию , ни государство.
Это - не я, не мой мир, и не мое мировоззрение. Я бездомная , у меня нет этой потребности относить себя к какой-то конкретной группе людей. Я не делю людей на своих и не своих.
Политика и все ее компоненты это футбольный матч.
Есть противники - команды соревнующиеся в футболе
Есть болельщики - люди принимающие чью-то позицию
Есть я- неподкупный судья , мне не дали взятку , я просто смотрю этот футбол , я не расстроюсь если команда зеленых проиграет , меня не обидит если после матча кто-то баллончиком на заборе напишет : «зеленые чмошники» , потому что я не принимаю это на свой счет.
Я просто слежу за тем кто как играет , и иногда (всегда) мне индифферентно кто в итоге выиграет)
Если кто-то готовит ичпачмак со свининой так пусть жрет эту свинину , не выносите свое мировоззрение, это же так лично интимно, зачем нужно делиться этим с теми , кто просто хочет поесть? Вы думаете им не похуй?
А им похуй, абсолютно кстати.
Как мне кажется, что в сакральный смысл ненависти заключается в понятии «родина» в человеке. В том что ради нее надо воевать, ее надо защищать , и ради нее нужно жить. Если в человеке искоренить это чувство принадлежности к территории в которой он вырос , то скорее всего все войны бы прекратились. Мне бы хотелось произвести эксперимент, воспитывать две группы детей , одних на пропаганде основанной на чувстве долга и любви к родине, к отечеству, к традициям , а других вообще как Лунтиков огородить от этой темы вообще, не запрещать читать историю, смотреть новости и тд, а просто не говорить им кто они, что представляет из себя их происхождение, какая у них нация, дать им право выбрать любую страну для себя и своего будущего, просто осознанно не вовлекать их в какую-то группу людей.
Мне было интересно посмотреть как две эти группы детей будут смотреть на мир, на военные действия, будут ли они пацифисты , посмотреть в принципе на биологию их поведения, что будет способно их стриггерить , как легко они будут вестись на провокации , захотят ли они присоединиться к какому-то сообществу или полностью диссимилируюся от общества и принятых норм.
Перед тем как начать писать мне о том что это что-то трепетное в вашем сердце , а почему когда люди переезжают с одной улицы на другую никто у них не просит специальный паспорт, не просит визу на особую улицу. Почему вы не хотите отвоевывать улицу на которой вы выросли? И чем одна улица отличается от одной страны?
неочевидный ввиду своей глубины сокрытия в сути проблемы и смешан с другими преобладающими чувствами.
и все эти три твоих примера их ярчайшие проявления!
религия, национальность и политика создают очень чёткое разделение на "мы" и "они", кроме того, первые два имеют мощную идентичность с личностью человека, буквально любая атака на их ценности = атака непосредственно на личность носителя, а про политику вообще забава — она искусно манипулирует идеями нациями и верой, стравливая массы и разжигая конфликты.
у тебя просто превосходная, здоровая позиция касаемо твоего причастия (а точнее — его отсутствия) к этой мясорубке ненависти. Ты беззаботно загораешь на лежаке с коктейлем, любуясь ядерным взрывом!
В некоторых трудах революционеров встречается интересная, на мой взгляд, гипотеза, заключающаяся в том, что если сделать одинаковой на уровне воспитания систему морали и нравственности (если грубо, то сделать одинаковое понимание что такое хорошо и что такое плохо у всех человеков), то львиная доля проблем по части отношений у человечества попросту пропадёт. Говорят, что Сталин поддерживал эту гипотезу, но проверить никто пока не смог. Не получалось пока нигде достаточно изолированного и самодостаточного общества, в котором можно было б проверить эту гипотезу на практике. А последний пропагандист мировой революции получил ледорубом. Так что гипотеза померла и ныне встречается лишь в трудах фантастов.