Обычно, если речь идет об «инди-кидах», имеются в виду молодые
(приблизительно 16-25 лет) представители среднего класса, увлекающиеся
альтернативной музыкой, артхаусным кино, «актуальным» искусством.
Считается, что в среде инди-кидов распространён культ всего винтажного — Time с иронией пишет: «Свитер, перешедший к вам от бабушки, очки в стиле Боба Дилана плюс бриджи из джинсовой ткани, кроссовки „Converse“ и банка „Pabst“ — бам, вот вам и хипстер»^[3]. В активно обсуждаемой статье «Форма без содержания: кто такие хипстеры?», размещённой на белорусском интернет-портале «Интерфакс»,
приводятся «атрибуты обычного хипстера»: «скинни», майка с принтом,
кеды «Конверс», зеркальный фотоаппарат, блокнот «Молескин», iPhone и т. д.^[4].
В ней же автор обвиняет инди-кидов в «потере личности и замене её на
вещи, аксессуары и модные тренды», «неспособности создавать,
придумывать, изобретать».

Примерно так же отзываются об этом движении многие авторы, среди
которых — Роберт Лэнхэм, автор пародийного «Руководства для настоящего
хипстера» (The Hipster Handbook, 2003) и Христиан Лорентзер из Time Out New York (см. статью «Kill the hipster: Why the hipster must die: A modest proposal to save New York cool»). Джулия Пливин из Huffington Post в статье «Кто такие хипстеры» (Who’s a Hipster)
пишет: «Несмотря на то, что хипстеры подчёркнуто избегают любых
ярлыков, одеваются они одинаково, поступают во всём одинаково и
абсолютно по-конформистски следуют нормам своего „нонконформизма“». В ответ на всплеск «анти-хипстеровских» публикаций Роб Хорнинг (PopMatters)
пишет статью «Death Of The Hipster», в которой задаётся вопросом: «Есть
ли они — хипстеры — вообще на свете?.. Может быть, всеобщая ненависть к
хипстерам появилась раньше самих хипстеров?»^[5].
«Говоря о хипстерах, мы подчёркиваем, что мы-то — не хипстеры… Мы
продолжаем потреблять всё больше и больше и по-прежнему обвиняем в этом
не себя, а „хипстеров“». Широко распространено утверждение, приведённое в
той же статье: «„хипстеризм“ — это воплощение обессиленного постмодернизма, то, что происходит, когда ирония и игра со стилями и смыслами исчерпывает себя как эстетика».

В современной российской реальности существует два взгляда на
политические взгляды хипстеров: один предполагает их полную
аполитичность, другой (активно распространяемый независимым
публицистическим проектом Epic-Hero.ru^[6]) рассматривает их как носителей умеренно оппозиционного буржуазного сознания.