Чем дольше живёт человек, тем вернее он понимает, какие
ориентиры стоят того, что бы за ними стремится, а какие уходят в забвение,
вытесняемые новыми или прошедшими проверку временем старыми. Я могу ошибаться,
но считаю, что до определённого момента каждый человек, родившийся, выросший,
проживший жизнь и испустивший её в последнем вздохе, на Земле, в своё время
имел один всеобъемлющий и светлый ориентир в лице Справедливости. Но в какой-то
момент обстоятельства складывались так, что вера в Справедливость  оказывалась на заброшенном кладбище иллюзий с
покосившимися надгробиями и мемориальными плитами, букв на которых уже
невозможно разобрать. Постояльцы этого капища раньше наполняли сознание как
отдельно взятого человека, так и сознание всего человечества. Эта Вера в
Справедливость буквально давилась, сокрушалась, разбивалась в осколки,
истираясь в пыль. Думаю каждый, кто пережил это расставание, помнит, как скрип
внутри перерастал в гулкий скрежет. И эти воспоминания остаются в памяти
надолго, да даже если и забываются, всё равно накладывают отпечаток на жизнь и
сознание человека.

Люди, поглощающие вместе со мной одни и те же потоки знаний,
не так давно приняли участие в дискуссии, аргументы и доводы которой, воспылав
внутри моего сознания, побудили меня написать это размышление.

Тема дискуссии стара как мир и, кстати, является мировой
проблемой, а не исключительно Российской. С этой проблемой пытаются бороться во
всём мире, где-то успешно, где-то нет. Но эта напасть неубиваема в  современном обществе, ведь сейчас люди не
имеют высоких стремлений, надежд и не приписывают себе великое предназначение.
Единственный достойный результат в мировом сообществе показал Гонконг, хотя он
обусловлен скорее страхом перед неотвратимым, суровым наказанием, нежели
сознательностью людей. Всё это результат ямы сознания, в которую загнали
человечество, из которой пока не представляется возможным  выбраться. В силу того, что современный
человек не пытается обуздать свою природу, он совершает поступки, которые могу
совершенно не вязаться с его взглядами, мыслями и словами. Как можно было
понять, речь идёт о мздоимстве.  Не может
человек со спокойной совестью держать руки в карманах, когда есть возможность
наложить их на какой-нибудь лакомый кусок валютного пирога.

Случилась ситуация, в которой одному моему сопожирателю
потоков знаний человек, равномерно распыляющий знания в пространство аудитории,
задал вопрос, суть которого была проще, чем его формулировка: «Поднявшись на
вершину социальной лестницы, взял бы он мзду, если бы ему предложили?». Вопрос
остался без ответа, и это давало мне надежду на то, что ответ всё-таки был
«Нет». (Но к сожалению, или к счастью мне спустя некоторое время удалось
получить робкое признание в том, что «Если бы мне за это ничего не грозило, я
бы взял».)   После этого, окружающие
начали насмешливо в глумливой форме давать понять, что они абсолютно точно
уверены в том, что каждый бы взял (как я понял, каждый из них тоже). Однако им
удалось совершить невозможное, для человека цельного и осознанного, а именно:
Они смогли признаться в том, что взяли бы мзду, наплевав на тот факт, что ещё
пару минут назад они рьяно поругали мздоимство как явление этого мира. Мой
вопрос: почему возможность того, что человек откажется, вызывает у них такой
искренний и неподдельный смех? В ответ на него получил от окружающих
снисходительные взгляды, которые бросают на человека, сказавшего банальную,
очевидную глупость, всю степень несуразности которой он сам до сих пор не
осознал.

Я вижу людей, которые злятся, как всё плохо вокруг,
совершенно точно определив причину, вычленив корень этого зла. И каждый из них
не видит того, что этот самый корень пророс в них. Тогда становится ясна
природа этой злости. К сожалению, это не праведный гнев обездоленного народа, а
обычная зависть, никуда не девшаяся с тех незапамятных времён, когда эти дети
не могли поделить игрушки в песочнице. Это реактивное сопротивление на
ограничение свободы. Такая тупая зависть, щемящая каждый раз, когда тебе нельзя
того, что кому-то другому можно.

И я не хочу никого оправдывать, каждый виноват по-своему. Но
если человек, поругавший систему за её продажность и получивший реальную
возможности что-то поменять, что-то изменить, палец о палец не ударит, а будет
только снимать сливки со своего высокого положения, то он/она обычное
завистливое существо, не имеющее цели сделать жизнь своего народа, выходцем из
которого он является, лучше.

Вы можете возразить, что согласится взять мзду сейчас - это не
то же самое, что взять её в реальной ситуации. Не уверен, что от такого
человека будет прок, ибо он принимает правила этой нечестной игры и не собирается
их менять. Да, система может сломать, прогнуть, но играющего по правилам она не
сломает и никаких перемен, о коих он/она грезил/а никогда уже не случится.

Есть простое правило, придуманное многие, неисчислимые
столетия назад: «Относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе». И
я думаю, что это правило гораздо шире, чем может показаться. Оно охватывает не
только прямое взаимодействие между людьми, но и опосредованное. Своего рода
ответ на вопрос «Что отличает сознательного человека, от ведомого своими
инстинктами и сиюминутными прихотями быдла?» - Даже когда никто не видит, даже
когда никто не накажет, сознательный человек держит себя в рамках: не
выбрасывает мусор посреди улицы или на природе, не ломает деревья, не справляет
нужду в подъездах и так далее. Впрочем, каждый для себя сможет найти ответ на
этот вопрос.

Не знаю почему, но мне кажется, что человек, пылко
выступающий против чего-то, не имеет морального права прибегать к этому
чему-то. Противник вредных привычек, сторонник ЗОЖ не должен притрагиваться ни
к сигаретам, ни к алкоголю, ни к наркотикам (что, в принципе, справедливо для
любого здравомыслящего человека); Феминистка, выступающая за равноправие, не
должна выступать за отчуждение прав мужчин; Пацифист, исповедующий концепцию
ненасилия, не имеет права взяться за автомат; Человек, не приемлющий
мздоимство, порицающий его, никогда не может и помыслить о том, чтобы
продаться. Но как я узнал, последнее практически невозможно.

Люди, которые находятся в начале пути, не заняли ещё ни
одной солидной должности, но уже точно знают, что представься возможность – они
её точно не упустят. Они совершенно игнорируют свою неприязнь к плодам этой
напасти, которые именно сейчас, в этот самый момент их жизни приносит им
неудовольствие и дискомфорт: разбитым дорогам, псевдо-бесплатной медецине и
многим другим. Зато будущее, которое ещё не наступило и достоверно неизвестно
наступит ли вообще, рисует в их сознании прекрасные красочные картины, полные
роскоши.  Это ведь лёгкие деньги, особо
напрягаться, чтобы их получить не нужно. Нужно только чуть-чуть гибкости и
умения, не смотря ни на что, крепко засыпать ночью.

До недавнего времени я был резким противником фразы «Если
хочешь изменить мир – начни с себя», ибо эта фраза низвергала ответственность с
любого, кто её употреблял. Она была своего рода дешёвой индульгенцией, имевшей
абсолютно символическую цену и стоившей ровно столько, сколько времени нужно,
чтобы её произнести.  Но сейчас, именно
эта ситуация оказалась для меня красноречивым глашатаем, возвещающим об анизотропности
пространства смыслов и их фактического приложения. Я понял, что каждый
вкладывает в эту фразу свой смысл. Кто-то хочет, чтобы от него отвязались
назойливые оппоненты, кто-то напоминает себе о том, что сознание и угол взора
очень многое определяет. Но если откинуть все аспекты субъективизма, то
остаётся тяжёлая и гнетущая объективная реальность. Какое будущее ждёт этот
мир, если смена тех самых чиновников, которым вменяется нечистивость на
руку,  ничем не отлична от них? Если
каждый из смены считает вполне нормальной такое положение дел, идя на работу,
он идёт осознанно воровать, а не работать? Я, своим непрофессиональным, дизэкспертным
мнением склоняюсь к тому, что никакое. Но опять же – я могу быть не прав, и в
итоге, живя по этой модели, общество достигнет прорыва, встанет на рельсы
восходящего прогресса, победит все недуги и, наконец, заживёт в гармонии с
природой и друг с другом… Но это вряд ли.