Кароч, сам по себе ни один нейрон не может загореться, кто-то должен передать в него, скажем так, начальный импульс.
Обязательно должен быть внешний по отношению к нейрону раздражитель.
Допустим, я увидел кота. Свет, отраженный от него, попал на сетчатку и вызвал возбуждение группы фоторецепторов. Те передали сигнал в отделы мозга, отвечающие за распознавание зрительной информации, и распознали сигнал как кота. Далее он прошёл по другим частям мозга, в которых хранятся (грубо говоря) воспоминания, опыт, привычки, и вот уже сигнал мчится к мышцам руки, чтобы я скорее почухал котеньку.
Где на всем этом пути могла возникнуть моя собственная воля? Нигде. «Увидел котика, почухал котика» достигается за счёт миллиардов передач сигнала от одних нейронов другим. Это невероятно сложный, но все таки детерминированный процесс.
Каждый конкретный шаг человека определяется тысячами факторов, но среди них и близко нет ничего похожего на свободу воли. Только выполнение инструкций. Только хардкор.

Если серьезно, то оба этих случая - следствия болезни, а не какого-то злого умысла.
Да, это трагедия. Да, нанесён вред и страдания людям. Но нет, люди, которые это совершили, невиновны. Нет, мы не имеем права осуждать их.
И нет, мы не оставляем это как есть.
Отсутствие свободы воли как раз заставляет взглянуть на обычных преступников и асоциальных типов в том же ключе. Они не виновны в том, что обладают именно таким мозгом, такой психикой. Нет, мы, кому просто больше повезло в биологической лотерее, не имеем права осуждать их. И нет, мы не можем оставить все так, как есть. Если у прибора что-то ломается, его чинят. Если починить не удаётся, его убирают из эксплуатации.
Он виновен в этом? Он заслуживает наказания? Мы можем осуждать его за это?
Или ещё: человек вёл машину, поймал приступ эпилепсии и сбил насмерть ребёнка. Те же вопросы.
Твои самые светлые и самые темные, самые спонтанные и самые продуманные поступки - результат работы таких хоть и невероятно сложных, но автоматов.
Человек не выбирает то, какой личностью он вырастет. Строго говоря, человек не выбирает вообще ничего.
Отрицание свободы воли предполагает отрицание самих понятий вины и заслуг. Но не отрицает необходимость исправления ошибок.
Если верить в теорию существования демона Лапласа, то вообще кричи караул.
В первом посте все расписано почти дословно.