Баптисты,  например, очень сильно против нее ратуют и довольно резко критикуют. От "Странное название само по себе. Поклонение не может быть во тьме. Верующий не поклоняется там где тьма, скорее он живет во свете. Если автор хотел сказать что такое бывает, то это его личный опыт. Согласно Евангелию, если человек во тьме он не может поклоняться Богу. А если он во свете, то тьмы уже нет в его душе только свет, где бы он не находился. Если слово "тьма" - это преувеличение реальности у автора или тяга к чему-то мрачному, то я бы не читал вообще такую книгу." до "Книга достойна огня! Вполне согласен, поэтому и открыл эту тему. Беда в том, что Самара, откуда эта книга вышла, от нас близко (часа 3-4 на машине), эта книга есть в библиотеке братской церкви у нас в городе, ее многие читают и не видят проблемы. Вот так лжеучение внедряют в здравые церкви..." Такая оторванность от жизни, что им даже в голову не приходит, что Бога можно прославить даже в самые трудные, темные времена своей жизни.

В конечном итоге потребительское отношение к Богу заканчивается разочарованием, потому что Бог богоцентричен и вовсе не гуманист. А боль и страдание с Его точки зрения не являются абсолютным злом. Он вполне способен взять в руки ремень и сделать атата без всякого зазрения совести. Чтобы карандаш хорошо писал, его нужно наточить, а без боли это невозможно. И потому те, кто ищет выгоды от Бога, часто заканчивают в отчаянии и озлоблении: "А ты всё еще верен? Прокляни Бога и умри!"

Мне близка мысль автора, как и слова Иова: "Неужели хорошее мы будем принимать от Бога, а плохое нет?" (Иов 2:10) Вера, как Дружба и Любовь, познаются не на пиру. Да и Христос - это Хлеб Жизни, а не торт. Кому надо, тот поймет.

Книга может показаться не просто суровой, а жестокой. Но лично мне нравится этот олдскульный стиль. Когда читал, показалось, что вернулся в 4-6 век по Р.Х.

Вот вам ссылки: здесь можно скачать текстовый вариант книги (там ссылка в комментариях), а для тех, кому лень читать, вот здесь ее можно просто прослушать. 7 файлов по 40-50 минут.