Нудная, но полезная книга.

Она раскрывает вопрос семьи с материалистической точки зрения, знакомит с этапами развития общества, с неразрывной связью семьи, частной собственности и государства.

В общем-то, этот труд Фридриха Энгельса, написанный в конце 19 века объясняет причины возникновения классового общества. С древнейших времен и до наших дней.

Кому полезно ознакомиться с книгой? Тем, кто претендует на звание "знающего о семье всё на практике"(коих абсолютное большинство).

Стремящися к знаниям молодым людям? Тоже полезно. Надеюсь, они поймут, что главное предназначение человека - это производство и воспроизводство. А не эти ваши эмоции, выбор партнера, уходы-расставания.

И ведь многие заблуждаются, забывая про суть происхождения человека. Например, превознося химические процессы организма над разумом.

Книга как бы намекает, что избранность одних наций перед другими - не более, чем пропаганда и реклама современных СМИ.

Нет национальной избранности, есть классовое неравенство и разные нации, живущие в одном мире.

Я не буду пересказывать содержание полностью. Сделаю лишь небольшой очерк, который может приоткрыть полезную информацию труда Фридриха Энгельса.

______________________________

1 раздел - культурная предыстория.

Автор выделяет несколько эпох исторического развития общества:

а) Дикость - использование человеком готовых продуктов питания и создание подручных средств для этого.

б) Варварство - развитие новых способов получения готовых продуктов(земледелие и скотоводства), повышение производства продуктов для употребления.

в) Цивилизация - продолжение развития производства продуктов, возникновение промышленности и искусства.

Всё просто, а главное - с опорой на исторические факты.

2 раздел - семья.

Автор рассматривает первобытное общество и найденные о нем данные.

Вывод не заставляет себя ждать - в первобытном строе был период, когда каждая женщина принадлежала каждому мужчине.

Типа фрилав, ага. А если более научно - групповой брак.

Далее говортся про развитие беспорядочных отношений в:

а) Кровнородственная семья - самая первая семья, по сути. Люди разделены по поколениям, и в пределах одного поколения все прадеды/прабабки, деды/бабки и т.д. являются друг для друга мужьями и женами.

Рожденные дети? Тоже друг другу пары.

б) Пуналуальная(слово-то какое!) семья - в ней родители и дети, братья и сестры будто исключаются из полового "общения".

Общественное правило развивающейся первобытности всё-таки формируется.

И возникает представление о роде человека - это цепочка родственников, которые имеют одну женщину-предка.

Определяли принадлежность просто - по тому кто родил. И никаких экспертиз.

в) Парная семья - один мужчина живет с одной женщиной. Многоженство разрешено. От женщины за всё время сожительства нужна строгая верность.

Отсюда и запрет браков между родственниками. И, ясное дело, умственные способности и уровень жизни новых людей за счет этого повышался.

Про парную семью автор пишет особенно подробно.

Женщины пользуются большой свободой, занимают почетное положение в обществе.

А варварство вообще характеризуется матриархатом.

Да, дорогие феминистки, был уже матриархат, был. Причем объясняется просто: мужчины принадлежали разным родам, а женщины - одному.

Семейное богатство на диком этапе - это простейшие украшения и жилища.

В варварство в семейном капитале появляется скот и рабы. Возникновение рабства объясняется тем, что рабочая сила человека могла давать такой доход, что значительно превышал содержание.

Таким образом, собственником являлся муж, а жена была в полной власти у домашнего очага.

К чему общество шло? Да, к отмене материнского права

Кто зарабатывает - тот и правит. А наследовать семейный капитал стали дети, в обход жен.

И по отцу стали определять род.

«Ниспровержение материнского права было  всемирно историческим поражением женского пола. Муж захватил в доме бразды правления, а женщина утратила свое почетное положение, была превращена в слугу, в рабу его похоти, в простое орудие деторождения».

Без комментариев, как говорится.

______________________________

И вот, наконец-то Энгельс приходит к

в) Моногамная семья - возникает в период расцвета-заката варварства из парной семьи.

Именно моногамную семью следует считать показателем перехода общества из варварства в цивилизацию.

Муж правит всем. Ярко выражена цель - рождение детей и передача им накопленного семейного капитала.

Энгельс уточняет - теперь брак стал крепче и он не мог быть расторгнут по желанию сторон.

Да, дорогая, одно дело делаем - и давай, уж до конца.

Единобрачие в сущности есть порабощение одного пола другим. Решающим аргументом здесь выступает капитал и материальные ценности, необходимые для семейной жизни.

Между прочим это - первое классовое расслоение общества(рабы не в счет).

Итого - моногамия возникла из-за сосредоточения богатства в руках мужчин и потребности их передачи по наследству(!) детям этого же мужчины.

В конце раздела Энгельс будто пророчит: «так как моногамная семья  за период с начала цивилизации заметно усовершенствовалась, и особенно заметно в новейшее время, то можно, по меньшей мере, предполагать, что она способна к дальнейшему совершенствованию,  пока не будет достигнуто равенство полов. Если же  моногамная семья в отдаленном будущем окажется неспособной выполнять требования общества, то невозможно заранее предсказать, какой характер будет иметь ее преемница».

Равенство полов, "преемница" - ничего не напоминает? Ладно, комментарии неуместны.

______________________________

В последующих разделах автор рассматривает родовые строи разных племен - ирокезов, греков, германцев и римлян.

Особенности разных возникших государств, субъективные и объективные факторы, влияющие на историческое развитие и иную спецфику можно найти в этом разделе.

Довольно убедительно.

Считается, что родовой строй произошел от греческого - классического.

Неудивительно, что именно о возникновении Афинского государства пишет Энгельс.

Первое государство возникает по цепочке "родовое общество" => "государство". В идеальном случае - развитая форма демократии может достигаться только хорошо знающими друг друга родственниками. С другой - в дело вмешивается капитал.

Итого: общество начинает развиваться под воздействием классовых противоречий.

Рим - замкнутая аристократия и плебсы, затем взрыв плебсами строя и создание нового государства.

Германия(пост-римская империя) - государство возникает как продукт завоеваний. а родовой строй для распоряжения ими средств не дает => новое государство.

______________________________

Следующая часть - это обобщение вышесказанного, разворот на экономическую составляющую.

Попробую сделать вырезку.

1. Экономические условия подрывают родовое общество и устраняют его в периоде цивилизации.

2. Расцвет рода в период варварства безо всякого господства и порабощения(Свобода!)

3. Первое крупное разделение труда - скотоводство. Скот приобретает первую функцию денег.

4. Увеличивается богатство общества - появляется рабство, эксплуататоры и эксплуатируемые.

5. "Дикий" мужчина в своем доме был лишь вторым после женщины, но затем оттесняет её с помощью появившегося разделения труда.

6. Ремесло отделяется от земледелия - второе крупное разделение труда.

7. Третье разделение - появление торговли(человек уже может не только производить, но и обменивать продукты).

Классовое неравенство достигает пика. И вместе с этим появляются первые деньги.

8. С расширением торговли богатство оседает в руках немногочисленного класса купцов.

Родовой строй окончательно уходит в историю.

А разделение общества на классы привело к закономерному последствию - замене родового строя государством.

Таким образом «государство есть продукт общества на известной ступени развития; государство есть признание, что это общество запуталось в неразрешимое противоречие с самим собой, раскололось на непримиримые противоположности, избавиться от которых оно бессильно. И чтобы эти противоположности, классы с противоречивыми экономическими интересами, не пожрали друг друга и общество в бесплодной борьбе, для этого стала необходима сила, которая бы умеряла столкновение, держала его в границах «порядка».

Для содержания государство с не_правящих классов взымаются налоги.

Ну и в заключение процитирую финальный прогноз Фридриха Энгельса:

«Итак, государство существует не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо  была связана с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству.

Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов  исчезнет неизбежно государство. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и бронзовым топором».

_____________________________

Хотелось бы верить, дедушка Энгельс.

Если ты, читатель, осилишь эту книгу - узнаешь много полезного для построения правильного мышления.

Ежели, конечно, захочешь избавиться от навязанного инфантилизма, пропаганды и рекламы в твоем сознании.