Новые смыслы в старой литературеКонечно, не нужно быть гением, чтобы выпалить "раньше было лучше", но нет, проблема не в этом.
Суть в новых, чисто современных смыслах, легко узнаваемых в старых добрых произведениях. Причем, если для знающего человека очевидно, что авторы не закладывали сих смыслов, то для ребенка (да что и говорить, для подростка и молодого человека - тоже) есть явное противоречие.
Я попробую описать те эпизоды, которые по чистой случайности нашел в ходе своей работы. Подозреваю, что это далеко не все, но, как говорится, и этого достаточно, чтобы понять, что без дополнительной работы над содержанием (объяснение, переложение на новый лад) подавать его детям потенциально опасно. 100 лет назад было не опасно, а теперь опасно.
Итак, поехали.
1. Старинная былина про Илью Муромца. Да простит меня читатель, но не буду цитировать прямые куски - просто не помню витиеватый старославянский слог.
Народный фольклор повествует нам об Ильюше-инвалиде, у которого с детства отнялись ноги.
Шли как-то мимо его дома ведуны-калики (по-нашему, пенсионеры, нищие или люди без определенного места жительства) и попросили Ильюшу помочь им - напоить пивком (то, что раньше под пивом понимался целебный напиток, а не то безобразие, что в понимании молодежи сейчас - естественно, остается за кадром), которое наверняка у него есть в закромах.
Ильюша любезно помогает старцам, а они просят его испить пивка с ними.
Собственно, чудеса в решете - дальше в Ильюше просыпается сила богатырская. Старцы уходят, наш герой встает с печи и готовится к подвигам.
Шли как-то мимо его дома ведуны-калики (по-нашему, пенсионеры, нищие или люди без определенного места жительства) и попросили Ильюшу помочь им - напоить пивком (то, что раньше под пивом понимался целебный напиток, а не то безобразие, что в понимании молодежи сейчас - естественно, остается за кадром), которое наверняка у него есть в закромах.
Ильюша любезно помогает старцам, а они просят его испить пивка с ними.
Собственно, чудеса в решете - дальше в Ильюше просыпается сила богатырская. Старцы уходят, наш герой встает с печи и готовится к подвигам.
Мдамс, я даже в интернете набрел на обсуждение былин, и даже ввязался в спор.
Мне упорно доказывали, что "это" читать детям можно и нужно, ибо традиции, ибо духовные скрепы, ибо русская культура. Еще в Муром приглашали на экскурсию. Э, нет, спасибо, мне бы с содержанием разобраться.
Мне упорно доказывали, что "это" читать детям можно и нужно, ибо традиции, ибо духовные скрепы, ибо русская культура. Еще в Муром приглашали на экскурсию. Э, нет, спасибо, мне бы с содержанием разобраться.
По-моему, очевидно, что подача этой былины в оригинале среднестатистическому современному ребенку - мягко говоря, дело неблагодарное. Конечно, он скорее всего не заинтересуется и дело с концом. Но, что если все-таки возникнет интерес, а мышление кое-какое, да в начальной школе все-таки развито.
И в сухом современном остатке у нас остается: Илья-инвалид, пивко, странные старцы, которые намешали в пивко наркотиков (да, именно так) и допинг оказался настолько сказочно силен, что Ильюша пошел на подвиги и мгновенно вылечился.
Любопытная вырисовывается мораль для молодежи, не правда ли? Сиди, ни фига не делай, жди маны небесной, пивко и наркотики - зеленый свет. Да, марвеловские супергерои с их суперсилами просто отдыхают.
Понятно, что современная трактовка не была заложена в былины народом. Но сейчас-то понимание детей и взрослых совершенно другое. И если не переложить былину в вольный пересказ понимающего нюансы взрослого, то все в порядке. Но оригинал может быть опасен - привет закону о защите детей от вредоносной информации и конкретно Роскомнадзору.
2. Второй пример литературного творчества, которые ныне обрел альтернативный смысл - это басни Ивана Андреевича Крылова. Конечно, покопаться можно в каждой, при желании, но остановлюсь на одной. Стрекоза и Муравей.
Думаю, у любого образованного взрослого при упоминании сей басни всплывет в голове крылатая фраза "Лето красное пропела, оглянуться не успела, как зима спешит в глаза" или "Ты все пела, так поди же попляши". Мораль, заложенная автором, очевидна до нельзя - плясать здорово, но на кров зимой этого мало, муравей молодец, он работал, он заслужил теплую зиму.
И в сухом современном остатке у нас остается: Илья-инвалид, пивко, странные старцы, которые намешали в пивко наркотиков (да, именно так) и допинг оказался настолько сказочно силен, что Ильюша пошел на подвиги и мгновенно вылечился.
Любопытная вырисовывается мораль для молодежи, не правда ли? Сиди, ни фига не делай, жди маны небесной, пивко и наркотики - зеленый свет. Да, марвеловские супергерои с их суперсилами просто отдыхают.
Понятно, что современная трактовка не была заложена в былины народом. Но сейчас-то понимание детей и взрослых совершенно другое. И если не переложить былину в вольный пересказ понимающего нюансы взрослого, то все в порядке. Но оригинал может быть опасен - привет закону о защите детей от вредоносной информации и конкретно Роскомнадзору.
2. Второй пример литературного творчества, которые ныне обрел альтернативный смысл - это басни Ивана Андреевича Крылова. Конечно, покопаться можно в каждой, при желании, но остановлюсь на одной. Стрекоза и Муравей.
Думаю, у любого образованного взрослого при упоминании сей басни всплывет в голове крылатая фраза "Лето красное пропела, оглянуться не успела, как зима спешит в глаза" или "Ты все пела, так поди же попляши". Мораль, заложенная автором, очевидна до нельзя - плясать здорово, но на кров зимой этого мало, муравей молодец, он работал, он заслужил теплую зиму.
Однако, современные дети по понятным причинам находят новые смыслы в старом произведении. В интернете витает фотография с отрывком из сочинения школьника, в котором он со всей серьезностью пишет свое мнение насчет смысла басни.
Дескать, стрекоза все правильно делала, а муравей - жлоб и вполне мог бы пустить стрекозу на ночлег. Не пустил, потому что не заслужила? Как это не заслужила? Она же дарит миру свою красоту. Муравей работает, она красивая - все в порядке, так и должно быть.
Вонакак! Самое смешное, что мальчик-то в общем-то прав. Действительно, это альтернативная, неканоническая точка зрения, которая справедлива исключительно в современном мире.
Сколько есть среди нас расписных красавиц-стрекоз, к ногам которых падают десятки "муравьев"? Кроме того, пение, танцы и даже модельный бизнес - это вполне себе вид заработка. Потому, обвинять стрекозу в безделии - по нынешним меркам некорректно. Ну, не говорит Крылов, что она лентяйка, ну и тогда за танцы и пение не платили.
А муравей-то действительно жлоб! Как же так, ему чуждо человеческое отношение? Где его милосердие? Негодяй!
Как говорится, Крылов от такой трактовки, вероятно, переворачивается в могиле.
Если в первом примере с былиной проблему разрешала адаптация содержания на современный манер, то в случае с басней Крылова, я лично не знаю, как тут адаптировать её для современных детей.
Мысль в ней автором заложена безусловно годная, на все времена, но что творит современный мир? Искажения и потерю мысли. Как тут заложить адекватный нравственный ориентир, непонятно.
3. Наконец. в третьем примере я не стану приводить конкретных выкладок по произведениям, а ограничусь именно новыми современными смыслами.
Например, в "Дворянском гнезде" Тургенева, герой Лаврецкий ушел от жены, которая его хитро использовала. Как достойный мужчина он оставил ей более чем достаточное содержание и уехал в родные пенаты. Но она и там его настигла, изрядно попортила нервы.
Очевидно, что каноническому читателю сия мадам Лаврецкая омерзительна, а главному герою стоит посочувствовать - грамотный, достойный мужик.
Однако, посмотрим на современный мир. Мадам как_её_там, бывшая футболиста Аршавина. Хитрая бестия неспроста подала в суд именно в Туманном альбионе. История нашумела везде, где только можно и в итоге с прекрасного в прошлом футболиста, но непутевого семьянина слетели немалые деньги. А мадам-то ныне телеведующая, известная личность, светская львица.
В общем, найдите 10 отличий от Лаврецкой? Пожалуй, героиня Тургенева будет куда меньшим злом.
Ну прочитает школьник Тургенева? Что поймет? Опустила баба мужика по всем статьям и молодец, такова жизнь, а детей поднимать надо. Отличная, современная мораль, блин.
Ладно, поедем дальше. В романе Чернышевского "Что делать", расписан мечтательный образ идеального революционера - господина Рахметова.
Он сдержан, строг, начитан, силен, в поиска истины - настоящий мужчина! Но по нынешним меркам он слабак, гей или девственник. Как же так, столько времени и "без бабы"? С ним явно что-то не так. Это, конечно, взрослая трактовка, но дети-то все впитывают.
Вспомним также бравого солдата Швейка. Что поймет в любопытном солдатском юморе современный ребенок? Да, какой-то придурок, ни черта не понимает, кривляется и фу в общем.
_____________________________
Ладно, заговорился я что-то. В общем, повторюсь, это далеко не все наработки, в которых была найдены современные альтернативные смыслы, явно не заложенные в свои произведения авторами, однако актуальные сейчас.
Дескать, стрекоза все правильно делала, а муравей - жлоб и вполне мог бы пустить стрекозу на ночлег. Не пустил, потому что не заслужила? Как это не заслужила? Она же дарит миру свою красоту. Муравей работает, она красивая - все в порядке, так и должно быть.
Вонакак! Самое смешное, что мальчик-то в общем-то прав. Действительно, это альтернативная, неканоническая точка зрения, которая справедлива исключительно в современном мире.
Сколько есть среди нас расписных красавиц-стрекоз, к ногам которых падают десятки "муравьев"? Кроме того, пение, танцы и даже модельный бизнес - это вполне себе вид заработка. Потому, обвинять стрекозу в безделии - по нынешним меркам некорректно. Ну, не говорит Крылов, что она лентяйка, ну и тогда за танцы и пение не платили.
А муравей-то действительно жлоб! Как же так, ему чуждо человеческое отношение? Где его милосердие? Негодяй!
Как говорится, Крылов от такой трактовки, вероятно, переворачивается в могиле.
Если в первом примере с былиной проблему разрешала адаптация содержания на современный манер, то в случае с басней Крылова, я лично не знаю, как тут адаптировать её для современных детей.
Мысль в ней автором заложена безусловно годная, на все времена, но что творит современный мир? Искажения и потерю мысли. Как тут заложить адекватный нравственный ориентир, непонятно.
3. Наконец. в третьем примере я не стану приводить конкретных выкладок по произведениям, а ограничусь именно новыми современными смыслами.
Например, в "Дворянском гнезде" Тургенева, герой Лаврецкий ушел от жены, которая его хитро использовала. Как достойный мужчина он оставил ей более чем достаточное содержание и уехал в родные пенаты. Но она и там его настигла, изрядно попортила нервы.
Очевидно, что каноническому читателю сия мадам Лаврецкая омерзительна, а главному герою стоит посочувствовать - грамотный, достойный мужик.
Однако, посмотрим на современный мир. Мадам как_её_там, бывшая футболиста Аршавина. Хитрая бестия неспроста подала в суд именно в Туманном альбионе. История нашумела везде, где только можно и в итоге с прекрасного в прошлом футболиста, но непутевого семьянина слетели немалые деньги. А мадам-то ныне телеведующая, известная личность, светская львица.
В общем, найдите 10 отличий от Лаврецкой? Пожалуй, героиня Тургенева будет куда меньшим злом.
Ну прочитает школьник Тургенева? Что поймет? Опустила баба мужика по всем статьям и молодец, такова жизнь, а детей поднимать надо. Отличная, современная мораль, блин.
Ладно, поедем дальше. В романе Чернышевского "Что делать", расписан мечтательный образ идеального революционера - господина Рахметова.
Он сдержан, строг, начитан, силен, в поиска истины - настоящий мужчина! Но по нынешним меркам он слабак, гей или девственник. Как же так, столько времени и "без бабы"? С ним явно что-то не так. Это, конечно, взрослая трактовка, но дети-то все впитывают.
Вспомним также бравого солдата Швейка. Что поймет в любопытном солдатском юморе современный ребенок? Да, какой-то придурок, ни черта не понимает, кривляется и фу в общем.
_____________________________
Ладно, заговорился я что-то. В общем, повторюсь, это далеко не все наработки, в которых была найдены современные альтернативные смыслы, явно не заложенные в свои произведения авторами, однако актуальные сейчас.
Да, трудно сейчас учителям литературы и адекватным родителям. Даже грамотный смысл сложно вложить - кругом повсюду альтернативные и далеко не всегда уместные с точки зрения воспитательной работы, смыслы.
Боюсь, скоро дойдем до того, что придется лично перерабатывать тексты в вольное изложение, заменяя звонкие, крылатые фразы на банальную однозначную простоту. И то, не факт, что в сознании современного ребенка все уложится как надо.
Но почему же новые смыслы - это проблема? Долой старое, надо жить в настоящем и планировать будущее исходя из текущих возможностей.
Все это верно, но факты - вещь упрямая. А факты говорят, что общий уровень граждан в последнее время падает и падает, общество расслоено до нельзя, правят балом деньги, а современными веяниями воспитать достойное поколение просто не выйдет - это будет унылое поколение, как будто бы пародия на настоящих достойных людей, которые так и будут ютиться по норкам и междусобойчикам.
Такие дела, да.
Боюсь, скоро дойдем до того, что придется лично перерабатывать тексты в вольное изложение, заменяя звонкие, крылатые фразы на банальную однозначную простоту. И то, не факт, что в сознании современного ребенка все уложится как надо.
Но почему же новые смыслы - это проблема? Долой старое, надо жить в настоящем и планировать будущее исходя из текущих возможностей.
Все это верно, но факты - вещь упрямая. А факты говорят, что общий уровень граждан в последнее время падает и падает, общество расслоено до нельзя, правят балом деньги, а современными веяниями воспитать достойное поколение просто не выйдет - это будет унылое поколение, как будто бы пародия на настоящих достойных людей, которые так и будут ютиться по норкам и междусобойчикам.
Такие дела, да.
