Параграф 5.

На сегодняшний день, мои дорогие и весьма немногочисленные
(от того ценность ваша не растет, а только падает) читатели, хочу я вам
поведать, что кипит в душе моей. А именно речь сегодня пойдет о так называемых
"синтетических откровениях". Суть сего явления в том, что люди,
находясь под ментальным ли, психотропным (-делическим) ли воздействием видят
якобы великое просвещение и истину, что позволяет им приблизиться к Богу, ну,
или хотя бы к "верхам" энергетического мира. Самая загвоздка этого
дела в том, что выйдя из "транса", эти насекомые могут только и
говорить "о, да! я видел истину! путешествовал во времени!" и т.п.
Толком, при этом, объяснить свои переживания "откровения" они не
могут, иногда пытаясь оправдать себя: "Ну, все было настолько красочно! Я
слышал материю и видел звуки! Все смешалось.. трудно объяснить, да вы и не
поймете!"

Параграф 5.

Ну-с, кто угадает, что у нас на сегодня в меню? Нет, не
правильно! Сегодня на повестке дня творчество маргиналов. Да, именно так, и
никак иначе - убедительная просьба не путать с маргинальным творчеством - это
две разные вещи!

Скажите мне, пожалуйста, почему творчество людей "не от
мира сего" будоражит разум и сердце простых людей куда сильнее, чем
произведения классиков "из народа"? Даже если это бездарность, даже
если нареканий больше, чем похвал, даже если устроение сознания и ценностей
автора прямо противоположно сим факторам личности рядового
зрителя/читателя/слушателя - творчество маргиналов волнует и вдыхает новую
жизнь в завядшие мозги офисных крыс... Здесь, пожалуй, одними красивыми словами
не обойтись. Это ведь вам не про откровенных глупцов писать, не про угнетение,
не про бытие! Негатива, на самом же деле, тут "с гулькин нос", но -
черт побери - гулька эта попалась действительно не малых размеров!!

Параграф 5.

И так, приветствую моих читателей. Сегодня речь пойдет о
накипевшем: ущемление личности границами конформизма и общественности. В общем
- социальный наезд.

Казалось бы - совершенно изъезженная тема и говорить тут не
о чем: ну, да - серые массы ненавидят маргиналов, оскорбляя их и их
пристрастия, унижая и принуждая встраиваться в "рамки общества"; ну,
да - маргиналы, в свою очередь, не претендуя даже на собственную
исключительность, и не стараясь привлекать внимание, просто наслаждаются жизнью
и получают подзатыльники от представителей окружающего социума. Выходит, что и
те и другие испытывают друг к другу чувствительную неприязнь, а иногда даже -
неприязнь к особям собственного "вида". Что же тут делать? Опять же -
границы общественности, прав других "людей" представляют собой
непререкаемый барьер, тут же демотивирующий и не дозволяющий никаких отклонений
или преступлений при попытке приблизиться к истине, или - зачастую - хотя бы, к
компромиссу. Остается только рассуждать.

Следующий монолог может вызвать массовые инфаркты и инсульты
у людей с нестабильной психикой.

Просьба убрать от экранов: пожилых людей,
детей до 12 лет и беременных женщин, так же лиц, страдающих эпилепсией и
другими психическими или психо-физиологическими расстройствами.

Рекомендация перед прочтением: удостоверьтесь в силе вашего
желания прочесть этот комментарий, убедите себя в его абсолютности и
непоколебимости прежде, чем приступать к чтению основной части.

Убедительная просьба: лицам, находящим содержание
комментария аморальным, отклоняющимся от истины, провокационным, содержащим
запрещенные материалы, исключительно ложным, неверно истолковывающим суть дела
и искажающим общее восприятие реальности - немедленно прекратить чтение до
обострения вышеперечисленных ощущений. Лицам с повышенным патриотизмом,
филантропам и оптимистам категорически не рекомендуется прочтение этого
комментария и попытка его анализа сквозь призму позитивного восприятия. (далее
- параграф 5)

Я – человек. Теперь, действительно, человек. Я –
квинтэссенция общества, его мнений, сомнений и конформистских решений. Я –
высшее проявление человечности: социопат, подверженный маниакальным депрессиям
и параноидальный шизофреник. Я – гуманист, бихевиорист, психолог и психиатр,
мудрец и сумасшедший, извращенный в филантропии, мотивированный Дьяволом
убивать людей, дабы облегчить жизнь и мертвецам и тем, до кого ещё не долетели
кусочки свинца. Я и пироманьяк, и пожарник. Я – это я – тварь Господня,
отвергающий и отверженный, лаконичный пустозвон, бессмысленный рационалист,
радостный флегматик, удовлетворенный собственной меланхолией. Я боюсь умирать,
но не боюсь смерти. Я – богач, строящий планы. Я – бедняк, прожигающий то
немногое, что осталось от былого звона монет. Я – носитель единственного и
неповторимого интеллектуального мнения, пользователь сверхмощной вычислительной
машины – человеческого мозга. Я такой один, я – твое отражение.

Разве вы, люди, вините пакет молока за то, что молоко в нем
прокисло? Разве вы вините квартиру за то, что она содержит в себе не только вас
и вашу грязь, но и всяческих грызунов, насекомых, бактерии? Разве вы вините
гниющий труп за то, что он плохо пахнет и выглядит тоже неважно?

Был вечер; в одежде, измятой ветрами,

Пустынной тропою шел Бэда слепой;

На мальчика он опирался рукой,

По камням ступая босыми ногами, -

И было все глухо и дико кругом,

Одни только сосны росли вековые,

Одни только скалы торчали седые,

Косматым и влажным одетые мхом.

Но мальчик устал; ягод свежих отведать,

Иль просто слепца он хотел обмануть:

«Старик! - он сказал, - я пойду отдохнуть;

А ты, если хочешь, начни проповедать:

С вершин увидали тебя пастухи...

Какие-то старцы стоят на дороге...

Вон жены с детьми! говори им о боге,

О сыне, распятом за наши грехи».

Планируя убийства. 

... В голове крутятся бесполезные и совершенно бессмысленные
отрывки из написанных мною ранее книг, если это нагромождение идиотизма и
ничтожности вообще можно назвать книгами. И вообще – я не очень люблю помидоры,
когда на столе стоит мед. С другой стороны, если подумать, то и помидоры вовсе
не виноваты. Но если подумать ещё лучше, то на ум приходит только всякая ересь,
совершенно не связанная с предыдущим высказыванием. Ну, что ж, раз так, то
придется писать, что в голову взбредет.

Иногда очень охота печатать на японском языке, но это
никогда не получается достаточно хорошо, даже если уже установлена его полная
поддержка на компьютере и ты знаешь транскрипцию и кандзи слова, которое
пишешь.

Ровно та же проблема с ножами – сколько бы ножей ты не
купил, и сколь качественными бы они ни были, все равно – ты, даже обладая
огромными знаниями по заточке режущего инструмента, не сможешь добиться
оптимальной остроты.

Где-то за толстой, прогнившей и поросшей снаружи мхом стеной
здания шумел чёрный дождь. Света в комнате видно не было, хотя единственная
лампочка старалась в полную силу, треща вольфрамовой начинкой. Человек, сидящий
в сыром углу, мерно покачивался и был похож на сумасшедшего: его волосы,
сливающиеся с яркой тьмой, были ужасно растрёпанны, глаз видно не было, но кожа
вокруг них была тёмная, слегка отёкшая, как будто от бессонницы или от сильных
регулярных побоев.

Если приглядеться, то у человека в руке можно было заметить
злобно блестящий предмет, пугающий похожестью своей формы на оружие, но это
была всего лишь ручка, виртуозно скачущая между тонких, но не костлявых
пальцев. Её тоже почти не было видно; только то, как она блестела,
выдавало её присутствие.