Текст разбит на нумерованные пункты для удобства ссылок. Курсивом выделены понятия, отношения которых между собой важны для понимания всей теории. Жирным выделены слова, на которые делается акцент.
- Суть построенной теории заключается в понятиях Всего и Ничего, их отношения и некоторых важных следствий из отношения. Всё - это что угодно вообще: любое представление, понятие, переживание, внимание чувства, волевые усилия тела или разума, одним словом, вещь вообще. Ничего - это всё то, что отлично от Всего.
- По определению, само по себе Ничего - пустое понятие, лишённое всякого содержания (и, как впоследствии обнаружится, является коррелятом иррациональной и творческой воли), однако содержательным является его отношение ко Всему.
- Это отношение отличия - прототип любого отношения вообще и единственный инструмент производства многообразия во Всём.
- Общий принцип, лежащий в основе Всего, порождает огромное многообразие вещей путём формирования новых вещей новыми отношениями. Таким образом, наблюдаемое многообразие вещей есть как бы многомерная сеть отношений пустых самих по себе вещей, но содержательных в совокупности своих отношений.
- Смысл вещи есть совокупность всех отношений этой вещи.
- Пустота вещей как части Всего в любом случае основывается на Ничего в силу их, Всего и Ничего, базового отношения, согласно первому утверждению. То есть любая вещь всегда связана с Ничего непосредственно, в случае если вещь есть Всё, или через цепочку отношений иначе.
- Таким образом, корнем Всего является нечто совершенно пустое и недоступное для восприятия и понимания, так как единственное его отношение есть отличие от Всего осмысленного. И этим нечто я полагаю волю, так как это единственное, что имеет положительный смысл сам по себе, безотносительно к чему либо ещё.
- Смысл воли самой по себе положителен, так как: она источник постоянного независимого ни от чего творчества вещей, путём постоянного формирования новых отношений.
- Таким образом, я делаю два вывода. Первый вывод о важности понимания относительности вещей: вещь обретает смысл только в совокупности своих отношений к другим вещам. Второй вывод о важности проявления воли самой по себе во Всём: вещи обретают смысл в совокупности установленных волей отношений согласно уже имеющимся отношениям, то есть две любые вещи, обладающие смыслом, всегда связаны цепочкой отношений.
Буду рад мнениям, замечаниям, вопросам, дополнениям и конструктивной и продуктивной беседе относительно изложенного.
Спасибо за внимание.
P.S. Нумерация и текст могут быть изменены для устранения ошибок, опечаток и неточностей, а также добавления дополнений.

http://nektome.blog/...n/blog/186027
похожи на твои.
Жду диалога)