Как бы там ни было, в утверждение «о вкусах не спорят» я не верю. Ну, то есть, вообще — ни при каких заданных условиях. Но это не означает, что я накинусь с вилами на того, чьи вкусы не разделяю — это, по меньшей мере, некультурно, и меня не так воспитывали. В больших городах, таких как наш, можно часто наблюдать ценные заповедные экземпляры клинических долбоёбов, одетых или накрашенных так, что охуеваешь до глубины души. Но замечу, что ни одному из них я никогда не делала замечаний, поскольку, во-первых — мне изофаллически похуй, как и во что одеты совершенно чужие и незнакомые мне люди, а во-вторых — меня не спрашивали. А если бы спросили, то я ответила бы так, как я думаю: говно и ужас. То есть, не «у всех разные вкусы», а, натурально, «говно и ужас». Потому что, если вы ещё не поняли, отнять у человека то единственное, на что он имеет хоть какие-то привилегии, т.е. право субъективно оценивать то, что касается его прямым или же косвенным образом (иными словами, то, что он видит вокруг себя) — это всё-равно, что отнять у него право хоть как-то оценивать всё, что происходит глобально, т.е., в мире вообще. 

В противном случае, можно вообще до абсурда дойти; например, банально, кто-нибудь на тротуаре жидко срёт: по его, срущего, понятиям — это хорошо, ну, или нормально, или культура, а нам, несогласным, скажут, мол, «не суди, да не судим будешь», «не обобщай», «не ругай самовыражающегося», «пусть себе срёт, жалко тебе что ль», а потому осуждать и взывать к разуму срущего ты не моги. 

Чушь неразбавленная? Верно. Да только всё к тому и идёт, на самом деле. Политкорректность или там, не знаю, толерантность наверняка изобретались как хорошие инструменты по урегулированию человеческих отношений: ну, т-бишь, чтобы дурные люди почём зря друг друга не оскорбляли, а ежели чего: вот, п-жалста вам, мировой суд — там и решайте, кто пидорас, а кто просто погулять вышел. Но вылилось это в глухую жопу. 

Надо было прекратить свои действия на запрете обобщения: ну, правда ведь, нехорошо это — навешивать ярлык с негативной окраской целой группе, толком не разобравшись (все эти «бабы — дуры», «мужики — козлы», «все кавказцы — экстремисты и преступники» итэдэ.) 

Но если взять политкорректность в индивидуальном порядке — она всё-равно маразм, поскольку отрицает право каждого из нас на собственную оценку и сравнение происходящего.  

Хотя, если и в групповом порядке взять — всё-равно всё слишком далеко зашло. Банальный пример — отношения Америки к индейским племенам (тут, случаем, нет индейцев? а то вдруг кто обидится и не простит). Дикие племена индейских кочевников, которые, на минуточку, к приезду в Америку европейцев, не создали (sic!) даже колеса, не говоря уже о более сложных устройствах вроде трёхколёсного велосипеда, представлены в художественной и даже, кое где, исторической литературе как некое сверх-мудрое течение, к которому белые люди приходят с философскими вопросами и, типа, за духовностью. Та же хуйня и с африканцами: столько уже исследовательской и художественной публицистики издано, что, мне кажется, слова «Африка» и «культура» возвели в ранг синонимов. 

Хотя, если разобраться, какая, в сраку, культура в Африке?! собачья кость в носу и танцы у костра? обвислые титьки негритянок, издающие потный хлопок при прыжках с бубном на раскалённых углях, или что? Или, м-жт, Вагнер, Штраус, Рахманинов, Вольтер и Бомарше — это культура; а африканцы — они не хуже, просто медленнее нас развиваются, и ничего совершенно в этом обидного нет? Нет, нельзя, нельзя ни в коем случае так размывать понятие «культура».

Или вот, хороший пример со статистикой преступлений в США — где-то (и не единожды!) читала, что преступность среди афроамериканцев в три раза больше, чем среди белых (естественно, в процентном соотношении). Почему об этом умалчивают, почему не афишируют? Игнорирование проблемы вовсе не ведёт к её решению, по моему разумению, или как? С такой логикой можно до того договориться, что в новостях об изнасиловании не будут называть имена и пол насильников, чтобы, не дай бох, кого расово, идеологически или гендерно (в данном случае) не оскорбить. 

Но это уже крайности.

В общем, я чё сказать-то хотела, малята: вот все эти «о вкусах не спорят» или «на вкус и цвет товарищей нет» — глупость, натуральная глупость, которую придумали те, у кого с этим вкусом херовасто. Нет, конечно же: каждый дрочит, как он хочет — это несомненно. Но наше с вами священное право — проанализировать и дать личную оценку методу дроча, и, если соизволим, собственное мнение по этому поводу публично высказать. Но без рукоприкладства и оскорблений, не относящихся непосредственно к делу.