То есть, получается, что бурятское горловое пение - тоже русское народное?

Нет, не получается. Стоит ведь разделять понятия "культура России" и "русская культура". Так что разномастные башкирские национальные наряды относятся к культуре России, но не относятся к русской народной культуре.

К чему я все это начал. К тому, что для того, чтобы не стать "Иваном, родства не помнящим" с детства я подвергался насаждению в свою неокрепшую голову русской народной культуры. Ненавязчиво, нет, что вы, умеренно, но все же явно сильнее, нежели любую другую. Оно и понятно - в России ж жить. Примерно к годам пять-шести я знал пару песен из репертуара моих далеких предков, очень уж любили мои деды их распевать под аккордеон на небогатых семейных праздниках начала девяностых. Но чем дальше, тем меньше меня тянули эти спонтанные вокальные собрания. И вообще, откровенно говоря, я начал думать, что ничего интересного в этой музыке нет совершенно. Это было неудивительно - ведь народная песня, она от народа, и для народа, значит спеть и понять ее должен каждый недалекий крестьянин. Но откуда такая любовь к ней у нас сейчас - я не понимал. И ведь возрождают какие-то кружки по распеванию их. Я не против, но зачем? Это не очень интересные ни в музыкальном плане, ни в смысловом вещи, так к чему их петь. А петь их любят, очень любят затыкать подобными произведениями всякие локальные концерты, посвященные каким-либо местечковым мероприятиям. 

Да, это мое субъективное мнение. Но я думаю так. 

Ведь по сути это то же самое, что и ходить в лаптях. Но у нас все предпочитают удобную и красивую обувь.