Что это вообще такое?
То есть, получается, что бурятское горловое пение - тоже русское народное?
Нет, не получается. Стоит ведь разделять понятия "культура России" и "русская культура". Так что разномастные башкирские национальные наряды относятся к культуре России, но не относятся к русской народной культуре.
К чему я все это начал. К тому, что для того, чтобы не стать "Иваном, родства не помнящим" с детства я подвергался насаждению в свою неокрепшую голову русской народной культуры. Ненавязчиво, нет, что вы, умеренно, но все же явно сильнее, нежели любую другую. Оно и понятно - в России ж жить. Примерно к годам пять-шести я знал пару песен из репертуара моих далеких предков, очень уж любили мои деды их распевать под аккордеон на небогатых семейных праздниках начала девяностых. Но чем дальше, тем меньше меня тянули эти спонтанные вокальные собрания. И вообще, откровенно говоря, я начал думать, что ничего интересного в этой музыке нет совершенно. Это было неудивительно - ведь народная песня, она от народа, и для народа, значит спеть и понять ее должен каждый недалекий крестьянин. Но откуда такая любовь к ней у нас сейчас - я не понимал. И ведь возрождают какие-то кружки по распеванию их. Я не против, но зачем? Это не очень интересные ни в музыкальном плане, ни в смысловом вещи, так к чему их петь. А петь их любят, очень любят затыкать подобными произведениями всякие локальные концерты, посвященные каким-либо местечковым мероприятиям.
Да, это мое субъективное мнение. Но я думаю так.
Ведь по сути это то же самое, что и ходить в лаптях. Но у нас все предпочитают удобную и красивую обувь.
Лучше проси уж вдохновения, раньше хоть черт проскакивал... жестче прошу. Не для меня, для Родины!
Блядь.
---
еще можно было: божья матерь, какая досада.
Теперь вместо "вдохновения" будет "Колорадский жучок"
Вдохновение нужно, просто так не получится искренне.
------
*уронил я тебе наковальню на ногу*
Вот серьезно, всегда думал, что по музыке современной можно понять, где ее написали.
Фундамент,да.
У нас есть везде эти мотивы, ты прав. Вот серьезно.
Прости, что на ты, я прям что-то взбудоражен
Вдохновение нужно, просто так не получится искренне.
-----
заебетесь пересчитывать, люди добрые
Паипапирурай
А это можно как-то узнать?
Да не комар! Пи! Щит!
Это кум до кумы судака тащит
Ааах, нет, ушла в зрители, в первый ряд, как мОлодец то зажигает!
Это некто ворвался, спел всё сам и сбёг.
Ты прелесть!
Особенно дроп в середине.
Где:
То не лед! Тре! Щит!
Да не комар! Пи! Щит!
Это кум до кумы судака тащит
Живет моя отрада в высоком терему,
А в терем тот высокий нет хода никому.
Я знаю: у красотки есть сторож у крыльца,
Но он не загородит дороги молодца.
Войду я к милой в терем и брошусь в ноги к ней!
Была бы только ночка сегодня потемней.
Была бы только ночка, да ночка потемней,
Была бы только тройка, да тройка порезвей!
Вдооль по Питеэрской, по Тверскоой- Ямской,
По Тверской-Ямской, па дароженькеэ...
вот так, определенное ремесло, переходило из одной страны в другую, но кто-то шибко умный заявил, что это именно их ремесло.
так что, тут все шито красными нитками.
Тут словоблудия от меня больше, чем смысла, если честно.
а все эти сказки, легенды и мифы, да взять наши легенды и мифы о богатырях, когда читаешь их, внутри что-то творится непонятное, просыпается гордость за свою землю-матушку. а читая мифы и легенды других народов, уже такое чувство не испытываешь.
2) Плавно перешли к тому, почему молодёжь это проявление народности недолюбливает.
Про пропаганду я уже объяснила. Это причина конкретная, недавно взращенная. Есть и более абстрактные. В молодости человек любопытен и любознателен, он склонен познавать новое, увлекаться этим новым до фанатизма. Поэтому чужая культура в молодости интереснее. И популярные вещи тоже интересны - прошаренность в них как бэ подчёркивает, что вы на волне с временем, прогрессивны и активны. Тяга "к корням" приходит в возрасте, когда энтузиазма уже поменьше, а жизненный опыт безапеляционно нашёптывает "Всё тлен". И родители уже не рядом, и ощущения - те, что раньше доводили до безумия - не интересны. И тогда, в попытках воскресить в памяти время, когда вам было хорошо, человек шарахается в старые фильмы или книжки своего детства. Или на дачу - потому что 30 лет назад он был счастлив у бабушки в деревне. Или в народное творчество - потому что период его насаждения был лёгок, беззаботен и весел.
Занятие вырезкой деревянных ложек или вышивкой на пяльцах приносит человеку минуты расслабленности, размышлений и спокойствия. Пение народных песен тоже отвлекает от проблем насущных и приносит радость. Человек поёт, пилит, радуется и живёт, ему действительно в кайф.
И начинает ощущать себя частью народной культуры. В молодости корни как-то не очень интересны - а когда свои дети рождены и выращены, со сморщенных красных младенцев до здоровенных лбов, выше папы с мамой, - ими гордишься, и в них чувствуешь отличительные качества - свои. Свой характер, свои внешние черты, и вспоминаешь, что такими же они были у отца, деда, прадеда... внезапно корни становятся интересны. Если эти корни прожили достойную жизнь, ими гордишься. вспоминаешь, чему они учили тебя в детстве, вечным ценностям - и начинаешь насаждать их своим детям. С пометкой "Меня дед учил". И рождается в семье преемственность поколений.
У русских за границей эта связь с корнями приходит гораздо раньше.
"Меня дед учил" подразумевает житейскую мудрость, верно? Полезную, нужную. А не слабенькую песенку. Дед учил не просто так. Мне кажется, сравнивать нельзя.
Нет, есть оговорка, все-таки зря ты это. Ведь ты еще не слышал, как я пою ой, мороз, морооз...
я бы с удовольствием приобрел бы себе рубаху, из льна нашего, та с нац орнаментом, летом в такой рубахе прохладно. но увы, нигде нету к сожалению.
Как бы, конспективно ежели. то я задаюсь вопросом "стоит ли так уж прям гордиться тем, что не очень хорошо". Были песни, довольно примитивные, единственный их повод для гордости - русские.
К слову, Рахманинова знают значительно меньше, нежели пресловутый Ой, мороз, мороз. А ведь тоже русский
Давайте по порядку.
1) Почему "народность" втыкают во все официальные мероприятия международного уровня, хохломой на олимпийской форме и караваем у трапа самолёта министров?
Потому что каждая страна экспортирует на международную арену не только деньги, технологии и нефть, но и духовное, национально-брендовое. И мир знает, что Япония - это мечи, самураи, большеглазые анимешные няши. Франция - сыр, коньяк, духи и шарм парижских женщин, Италия - вино, паста и ловеласы... а Россия - это матрёшки, да. И блины с водкой, и балалайки, и хохлома. И "Рябинушка" с "Дубинушкой". Это ценности надполитические, надэкономические, надрелигиозные, Россия экспортировала их даже во времена карибского кризиса, когда была страной нерукопожатной. "Калинка" и гжель, деревянные ложки и кокошники - нерусские люди шли ради этого и на Елисейские поля, и в Бруклин, чтобы прикоснуться к экзотике русского духа.
У нас этого почему-то принято стесняться. Раньше не стеснялись - наверное, это перестройка привила нам, что мы - народ-говно, не представляющий из себя ничего интересного. Наша молодёжь, в большинстве своём, этих самых кокошников стыдится. Зря стыдится. Нигде в мире не принято подобного стыдиться - ни в США, ни в Китае, ни в Африке.
Я продолжу.
У нас этого не принято стесняться - ни разу не видел подобного. Я просто считаю, что зачем так. Ну были песни, но мы-то не стоим на месте. Если долго запускать одни Протоны-М, то и они падать начнут
А что до качественного исполнения, то поверьте, за столом песни петь - это одно, под столом... кхм... петь качественно и красиво - другое. Юмор в том, что наши народные песни в большинстве своем не народные ни разу. Стилизация, забытый автор века ак 20-го, массовое распространение. Вот и знаем мы их как народные.
Кхм.. Вот пуля просвистела, в грудь попала мне — Спасся я в степи на лихом коне. Но шашкою меня комиссар достал, Покачнулся я и с коня упал. Эй, ой да конь мой вороной!
Ээээй, да густой тумаааан!
Оооой, да батька-атаман!
над моею головой..