Выбор в безысходностиВсе началось с некоторой формы гордости за себя и свое поведение, которую продемонстрировал мой собеседник. Знаете, я не против, гордости как средства поддержания самооценки, но факт остается фактом - применять это средство следует осторожно и в малых дозах. А главное - применять по существу, а не от безысходности.
Ну а мой собеседник сообщил, что он горд тем, что хоть ничего и не имеет в весьма солидном возрасте, но при этом порядочный и культурный человек. И тут было в чем усомниться.
Вообще гордыня считается грехом по Библии с незапамятных времен. Ох, неспроста к ней такое отношение в обществе, ох, неспроста!
Понятно, что бывают разные люди - например, экстраверты, которые свои успехи просто не могут держать при себе. Бывают просто обормоты, которые любое свое законченной дело пиарят до небес. А бывают хитропопые товарищи, которые могут и порой хотят гордиться актуальными успехами, но, хорошенько подумав, отказываются от лишних действий, не приносящих в перспективе ничего хорошего. Это касается преимущественно добрых дел, а не всяких раскруток разных проектов с целью утвердиться на рынке каких-то услуг.
Понятно, что бывают разные люди - например, экстраверты, которые свои успехи просто не могут держать при себе. Бывают просто обормоты, которые любое свое законченной дело пиарят до небес. А бывают хитропопые товарищи, которые могут и порой хотят гордиться актуальными успехами, но, хорошенько подумав, отказываются от лишних действий, не приносящих в перспективе ничего хорошего. Это касается преимущественно добрых дел, а не всяких раскруток разных проектов с целью утвердиться на рынке каких-то услуг.
Ну а теперь о предмете гордости. Порядочность - что это такое?
Кажется, что это законопослушность, соблюдение моральных и этических норм в обществе.
То есть тот, кто это все делает - уже как бы порядочный. Ха, как бы не все так просто.
Приведу простой пример - предположим перед нами 100-килограммовая колбаса мужского пола, шкаф 3 на 4. Этот человек может толкать людей в общественном транспорте? Может задирать старичков и школьников? Может нарушать нормы, хотя бы до прихода компетентных сотрудников правопорядка или соразмерных ему возмущенных граждан?
Да, конечно может. И не просто может вести себя непорядочно - он может даже легко оставаться безнаказанным, если вовремя сообразит сделать ноги с места происшествия.
Но при этом упомянутый субъект ведет себя скромно, как все.
Вот оно, он может нарушить, но не нарушает - и поэтому он порядочный человек в полном смысле слова. Ну или пока не доказано обратного.
Кажется, что это законопослушность, соблюдение моральных и этических норм в обществе.
То есть тот, кто это все делает - уже как бы порядочный. Ха, как бы не все так просто.
Приведу простой пример - предположим перед нами 100-килограммовая колбаса мужского пола, шкаф 3 на 4. Этот человек может толкать людей в общественном транспорте? Может задирать старичков и школьников? Может нарушать нормы, хотя бы до прихода компетентных сотрудников правопорядка или соразмерных ему возмущенных граждан?
Да, конечно может. И не просто может вести себя непорядочно - он может даже легко оставаться безнаказанным, если вовремя сообразит сделать ноги с места происшествия.
Но при этом упомянутый субъект ведет себя скромно, как все.
Вот оно, он может нарушить, но не нарушает - и поэтому он порядочный человек в полном смысле слова. Ну или пока не доказано обратного.
А посмотрите на слабенького мужичка или на хрупкую девушку, который физически не может проделать подобные фокусы с нарушениями? При этом он же страсть как не любит тех, кто, в отличие от него, может!
НО сам-то он ни на что не способен.
Попробуй этот человек нахально занять место в транспорте. нахально обматерить прохожего, нахально толкаться на улице? Да, любой встречный его пнет и будет прав.
А пинают-то обычно больно, а страдать-то неохота.
Вот и выходит, что слабому представителю общества не остается ничего иного, кроме условной позиции "порядочности".
По-моему, совершенно понятно, что это не его выбор, а скорее безысходная необходимость. Так есть ли тут чему гордиться?
Кстати, к слову о личном - например, моя мама тоже порой невыразительно пытается сделать красивую мину при плохой игре на ту же тему. Мол, подрости в ней нет, лжи, и злонамеренности.
Так я ей тоже самое сказал, что и своему собеседнику - а ты представь, что захотела пошкодничать, захотела стать злодейкой-нарушительницей. Как долго ждать прилетевшего пинка будешь? А он ведь точно прилетит, и к гадалке не ходи. Возраст не спасет, сейчас времена опасные, даже подростки не чураются избивать пенсионеров за якобы неуместное замечание.
И о непосредственной порядочности во взаимоотношениях мы тоже с ней говорили. Более того, мне кажется, что я перегнул палку тогда и даже её обидел, спросив - "А из твоих знакомых тебя кто за что уважает?".
За харизму? За добродетель? Или ты просто бесплатный слушатель и болтун?
НО сам-то он ни на что не способен.
Попробуй этот человек нахально занять место в транспорте. нахально обматерить прохожего, нахально толкаться на улице? Да, любой встречный его пнет и будет прав.
А пинают-то обычно больно, а страдать-то неохота.
Вот и выходит, что слабому представителю общества не остается ничего иного, кроме условной позиции "порядочности".
По-моему, совершенно понятно, что это не его выбор, а скорее безысходная необходимость. Так есть ли тут чему гордиться?
Кстати, к слову о личном - например, моя мама тоже порой невыразительно пытается сделать красивую мину при плохой игре на ту же тему. Мол, подрости в ней нет, лжи, и злонамеренности.
Так я ей тоже самое сказал, что и своему собеседнику - а ты представь, что захотела пошкодничать, захотела стать злодейкой-нарушительницей. Как долго ждать прилетевшего пинка будешь? А он ведь точно прилетит, и к гадалке не ходи. Возраст не спасет, сейчас времена опасные, даже подростки не чураются избивать пенсионеров за якобы неуместное замечание.
И о непосредственной порядочности во взаимоотношениях мы тоже с ней говорили. Более того, мне кажется, что я перегнул палку тогда и даже её обидел, спросив - "А из твоих знакомых тебя кто за что уважает?".
За харизму? За добродетель? Или ты просто бесплатный слушатель и болтун?
Не услышав внятного ответа и окончательно понимая, что перегнул, я поспешил обратиться к себе и своему опыту.
Кое о чем я уже писал в отдельном посте (см. почему я дурак или что-то похожее).
Общая суть - у меня есть некоторые способности, как накаченные, так наученные, так и врожденные. Эти способности позволяют располагать к себе людей. Просто и эффективно, ради выгоды и не только.
Но я сознательно не использую их, предпочитая некоторое затворничество, условную порядочность и отсутствие конфликтов.
Определенные люди меня уважают как раз за способности и знают, что я непростой товарищ, которого не стоит обижать и оставлять за спиной. Хотя я еще никому не мстил и не хочу этого делать, но мнение-то сформировалось без моего согласия.
Так вот, в моем случае выбор отстраненность, самостоятельность и самобытность - это действительно выбор, а не безысходность. И выбор этот по себе, по своим ощущениям и своему чувству комфорта.
То есть, я мог и имел(могу и имею сейчас) все возможности, чтобы вести себя иначе, но не делаю этого. Прям как тот 100-килограммовый товарищ, который ведет себя незаметно не потому, что не может иначе, а потому что не видит в этом смысла.
Но я сознательно не использую их, предпочитая некоторое затворничество, условную порядочность и отсутствие конфликтов.
Определенные люди меня уважают как раз за способности и знают, что я непростой товарищ, которого не стоит обижать и оставлять за спиной. Хотя я еще никому не мстил и не хочу этого делать, но мнение-то сформировалось без моего согласия.
Так вот, в моем случае выбор отстраненность, самостоятельность и самобытность - это действительно выбор, а не безысходность. И выбор этот по себе, по своим ощущениям и своему чувству комфорта.
То есть, я мог и имел(могу и имею сейчас) все возможности, чтобы вести себя иначе, но не делаю этого. Прям как тот 100-килограммовый товарищ, который ведет себя незаметно не потому, что не может иначе, а потому что не видит в этом смысла.
И вот, завершая тему, скажу, что того моего собеседника все же удалось убедить. Больше он не хвастается пустым и безысходным выбором поведения. Да и вообще гордиться или хвастаться - так ли нужно? Без этого можно жить, это уж точно.
В общем, товарищ читатель, сделай милость и внемли, что не стоит хвастаться вещами, которые не являются плодом твоих достижений, а представляют собой выбор из безысходности.
А лучше сделай что-нибудь хорошее людям и никому об этом не говори. Полезнее будет для всех.
А лучше сделай что-нибудь хорошее людям и никому об этом не говори. Полезнее будет для всех.
Так непривычно и приятно одновременно)
он, конечно, по-своему хорошо, но по моему мнению, его, как товарища Обендера, немного понесло не туда.
а причины на поверхности: первая - это тот самый страх, который позволяет не нарушать нормы одним и не имеет значения для других (и тут как у школьников - слабеньким советуют стать сильнее и самоутверждаться на этом, а не учат культуре), а вторая - в отсутствии необходимости (культурный человек скромен и незаметен, и его полезность порой не видна невооруженным глазом - да, ребята, так не заявишь о себе, не привлечешь внимание и не утвердишься)
то есть, есть у простого люда потребность в самоутверждении, но нет потребности в принесении пользы (хотя бы отсутствие вреда, и то польза) для окружающих.
ну и удовлетворяют они свои потребности, как умеют (мыслишек мало, и все приземленные) и кое-кто даже страдает за это (например, в случае если жертва самоутверждения вдруг сыграла в ящик от стремлений агрессора)
короче говоря, все это уже есть.
хорошо, что вы нашли эту параллель, о которой я в текучке событий и забыл.
ну а в ту же тему можно упомянуть мотивацию "страх ответственности", которая преимущественно поддерживает законопослушность в определенных слоях населения.
как примеры - долговые обязательства граждан по кредитам, добровольная принудиловка службы в армии и даже сфера ЖКХ (не будешь платить - отключим снабжение).
то есть не только сами люди (хвастуны) настроены на "легальность" поступков, но и сама система организации общества - и это важно понимать, чтобы не попасть в лужу своими заявлениями.