Секс. И вот мы снова в тоске. Кровь не приносит много свободы. Мы видим как она бежит по рукам и падаем на колени пред госпожой Страстью. Целуем её чёрные туфли, впивающиеся в кожу огнём желания. И каждая капля крови испаряется на горячей, как лава, коже, оставляя лишь запах гормонов, играющих свою игру в больном сознании. Движения выше, поцелуи чаще. А потом... конвульсия, экстаз, последний шанс на становление. Последнее движение. Последняя агония. Последний катарсис. И... свобода? Или нет... Всего лишь отсрочка. Она вернётся. Скоро. Чтобы испарить всю твою кровь.
Наркотики. Иллюзии страшны. Есть люди, которые видят искажённые цвета. А вдруг они видят всё нормально, а мы - нет? Иллюзия сковывает нас. Вся наша жизнь - сплошная иллюзия, столь загадочная, манящая, ищущая выхода из глубин души, стремящаяся к свободе, к воплощению в реальность. И мы сбегаем от неё. В иллюзию. Пуская по венам яд. Яд, сжигающий мир. Морфий, кокаин, марихуана, грибы, кислота, LSD... где ещё найдёт выход наш декаданс? Какие ещё иллюзии мы предложим друг другу, чтобы скрыться от жизни. Возможно, вся жизнь - один большой, длинный трип. А потом.. смерть. И наступит завтра.
Эстетика. Элегантные шёлковые перчатки, трость и лёгкий надменный взгляд. Широкие шаги, полы плаща. Всё идеально. Лишь нет места. Места, где можно жить. Всего лишь дома, извращения, огонь свечи, громкая музыка, пожирающая изнутри, заставляющая биться в конвульсиях, в приступах изнеможения. Фрустрация сознания. А что потом? Утончённые черты лица, тонкая линия губ и... взгляд? Да, точно, взгляд. Лёгкий, надменный взгляд. И шёлковые перчатки. И идти. Широкими шагами. И полы плаща. К следующему дому.
1. Каждое святое относительно. Нельзя утверждать, что что-то одно является святым по тому факту, что святое определяется нашим собственным мировоззрением, зажатым в рамки...
в общем спорить не буду....но "святой" и другие его склонения и есть термин религиозный: святой -т.е. несущий свет, безгрешный, благой...а остальное и есть стереотипные выводы по поводу этого термина, так же как: "благодарю" и "спасибо", догмат или догма есть религиозная константа, как константа может быть стереотипной? и святых определяют по догмам религи... это декаданс и все тут, понятно)
вот только можно употреблять и "впрочем" и "в прочем". мне не ясно где там "прочее", а где - "основное".
а сложные предложения, если до тебя не дошло - это проблема убогого ума и словарного запаса, а не грамотности.
1. Предложение начинается с большой буквы
2. Фамилия пишется с большой буквы
Аккуратнее, пожалуйста.
1. Относительность святого в личностных рамках
2. Понятие декаданса
3. Стереотипность некоторых догматов
Менее, но всё же, я надеюсь, что он, даже, знаком минимально с творчеством Берроуза, Клайва Баркера и других замечательных писателей.
не можете ответить на этот вопрос) стереотипность догматов? это как? и еще раз про паралель..
1. Каждое святое относительно. Нельзя утверждать, что что-то одно является святым по тому факту, что святое определяется нашим собственным мировоззрением, зажатым в рамки. Проще говоря, я могу видеть святое даже в пне, если у меня такой взгляд. Отсюда идёт второй пункт.
2. Ницше в своей "Воле к власти" описал декаданс (возможно, он был описан раньше), как искажение и извращение культурных ценностей. Я воспринимаю декаданс, как эстетику отвратительного. По сути, в моём личном декадансе секс, убийство, наркотики, отвратительная эстетика вполне могут претендовать на святое.
3. О общем восприятии святого. Почему-то святым считают то, что связано с религией или чем-то ещё. Это своеобразная стереотипность догм, которыми это определяется. Мы видим святое только там, где привыкли. Мы идём кланяться мощам святых, которых называют святыми по своим критериям, однако мы не можем увидеть святого, например, в персонаже японского аниме, которому, помнится, в своё время строили храмы в Сети.
спасибо. теперь, все встало на свои места.
это - откровенный шлак. попытки - все провальные, мысли - заезженные и поданы они блевотно-стандартно. создается впечатление, что ты не можешь говорить сложными предложениями, из чего следует, что ты слегка отстаешь в умственном развитии. как и все почитатели подобного.
"святое" - вроде как "sanctus", но точно не помню...
перечитал, несколько раз... все равно вижу несколько мыслей в тексте, но в итоге, вы вроде пишите о том, "лишнем", чего не должно быть, так как можно жить и без этого. или я не прав?
1. Относительность святого в личностных рамках
2. Понятие декаданса
3. Стереотипность некоторых догматов
Менее, но всё же, я надеюсь, что он, даже, знаком минимально с творчеством Берроуза, Клайва Баркера и других замечательных писателей.